|
作者：佘宗明 近日，河南省滎陽市出臺措施，要在全市設(shè)立1000多個慈善組織，推舉出5000多位慈善大使，準備將滎陽打造成“慈善城市”。據(jù)悉，市委、政府出臺政策中，包括設(shè)立“慈善飯桌”，讓飯店最低捐出顧客飯錢的10%；在基層設(shè)慈善組織及負責(zé)人，發(fā)動民間慈善力量等等。（8月11日《河南商報》） 有個文化學(xué)者說過：中國城市有種“城市符號”的情結(jié)，有時甚至刻意構(gòu)筑地方特色，為獲“美食之都”“花園城市”之類的頭銜。這句話就切中了滎陽市的意圖，通過大打“慈善”牌，營造全民慈善的氛圍，進而編織自身的獨特符號。 滎陽市建設(shè)“慈善城市”，是對“慈善文化”的弘揚，激發(fā)人的向善之心。平民慈善，也是對民間愛心能量的開掘。據(jù)中華慈善總會統(tǒng)計，我國每年捐款約75%來自海外，15%來自富人，只有10%來自平民；而美國85%的捐款，都來自普通民眾。滎陽市發(fā)動平民慈善，作用積極。 但動機善，不等于方式可取。滎陽市的具體做法，在許多方面有待斟酌。首先，慈善是民間非營利性機構(gòu)組織的，對弱勢的救助活動，市委、政府按理說只能倡導(dǎo)，不能強力干涉。可滎陽市委任各級干部為慈善組織負責(zé)人，加以管理。民間性的“慈善”走上行政力依賴，讓慈善變了味兒，也體現(xiàn)了“包辦意識”或者說是“家長主義”下政府的自我擴權(quán)。 其次，慈善本是建立在自愿基礎(chǔ)上的，任何索捐或逼捐，都是道德綁架。可從滎陽市“紅色文件”中，我們卻看到“逼迫”痕跡——某些飯店得捐出顧客消費金額的10%以上，并由人監(jiān)督。道德大棒壓頭上，飯店總有一百個不愿，又能怎樣？ 還有，慈善文化的構(gòu)建、慈善氛圍的營造，都不是一蹴而就的事，不是“全力發(fā)動”就能“畢其功于一役”。它需要的是長期的風(fēng)氣浸潤，從思想澆灌、程序完善、模范帶動等多方面著手，沒有良風(fēng)善俗的土壤，慈善“工程”終會倒塌。 最后，慈善不能是“勒緊褲帶捐口糧”，人們必須保暖在先，才有慈善在后。像當(dāng)?shù)匕傩照f的，“日子過得緊巴，哪有精力募捐善款”？片面追求善款金額，不考慮前提，只會苦了百姓，靠不了譜。 (責(zé)任編輯：瑋鋒) |
