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隨著拖板橋的重見天日，鎮(zhèn)江的古橋文化逐漸走入人們的視野。那些古橋，或已深埋地下，被人們逐漸遺忘；或只剩一個(gè)橋名，今人只當(dāng)?shù)孛麉s早已不知橋的存在；或歷經(jīng)歲月滄桑，卻依然挺立，橋面行人如梭……你知道在我們生活的這座城市里，有多少古橋嗎？你了解他們的歷史嗎？ 橋是什么？用最簡單的話來說，橋就是河流與道路的交匯點(diǎn)，是一座通行的物質(zhì)載體。橋是一種交通設(shè)施，但它所體現(xiàn)的文化卻不僅僅如此。因它的建筑特色和藝術(shù)美感，橋又是一件耐人觀賞的藝術(shù)品，尤其是古橋，它反映了某個(gè)歷史時(shí)期科學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合。“對(duì)古橋的考古，實(shí)際上最大的價(jià)值還不是這些。”我市考古專家劉建國說，“古橋還是城市河流與道路的坐標(biāo)。河流和道路是城市的骨架，了解古橋的相關(guān)信息，就可以掌握城市的發(fā)展和變遷。” 歷史上古橋星羅棋布 鎮(zhèn)江臨江通河，水網(wǎng)縱橫。宋代，運(yùn)河(即漕渠)從鎮(zhèn)江城內(nèi)穿城而過，志載：“跨河而橋，前后惟六。”由北至南，分別是淥水橋、千秋橋、嘉定橋、清風(fēng)橋、長橋和折橋。這些橋都是運(yùn)河上的橋，規(guī)模宏大。除此以外，宋代鎮(zhèn)江城內(nèi)還有三道市河流經(jīng)。這些市河上也星羅棋布地分布著眾多橋梁。 市河之一源自城西諸山，如李家山(唐代墓志稱阿育王山)、潤州山、太古山、陽彭山等。該河之上，宋時(shí)自西南向北共設(shè)有六橋：水西橋，在水西門；圓通橋，舊名土橋，在唐頹山后，即今吳家門以南；關(guān)門橋，在登云門里，大致在今中山路原鐵道口附近；三折橋，在關(guān)門橋北；師姑橋，在三折橋西北；小圍橋，在大圍橋西(《光緒丹徒縣志》地圖上在老西門橋西北側(cè)標(biāo)有“大圍坊”字樣)。市河之二，水源發(fā)自南郊，其上有三座橋：西園橋，在放鶴門；觀東橋，大致在今靳家巷西側(cè)；道人橋，在舊丹徒縣治南。該市河經(jīng)道人橋又一分為二，其中一道分流左折北向，至今四牌樓南側(cè)又西北流向大圍橋蜿蜒入江，途經(jīng)橋梁六座，依其順次有：皇佑橋，在今解放南路火壇樓巷附近；染皂橋，后即為觀音橋，舊址在今觀音橋巷；嘉泰橋，在今萬祥商廈門口；懷德橋，位于今四牌樓南側(cè)；斜橋，在懷德橋西，斜橋街即以橋名；大圍橋，斜橋西北，今西門橋西側(cè)。該市河流經(jīng)的懷德橋下還有一水北向，連接水■橋。市河之三，自漕渠上的清風(fēng)橋(即范公橋)南側(cè)，由折橋(清風(fēng)橋南)受漕渠之溢水，經(jīng)石■橋，至朝真橋(在皇佑橋東南)，與皇佑橋水合，蜿蜒入江。此外，在一些小河溝上，也有一些橋，如夢溪橋等。 至清代，在《嘉慶丹徒縣志·津梁》上，列舉出18世紀(jì)中葉鎮(zhèn)江所有河上橋梁，分別為千秋橋、淥水橋(高橋)、太平橋、嘉定(利民)橋、清風(fēng)(范公)橋、長橋、通濟(jì)(南永關(guān))橋、虎踞橋、鎮(zhèn)西(拖板)橋、阜成(老西門)橋、嘉泰橋、斜橋等多達(dá)55座。在民間，也有一些很有名的橋聯(lián)，如“石婆婆磨刀劈竹竿，萬家箍桶；范公公拖板搭浮橋，千秋太平”，提到了范公橋、拖板橋、石浮橋、千秋橋、太平橋。這些大大小小的橋，在鎮(zhèn)江的發(fā)展史上起著不可磨滅的作用，然而，隨著河道淤塞或城市改造，這些橋陸續(xù)被填平，漸漸從人們的視野里消失。 一座橋，演繹一段歷史 其實(shí)拖板橋，并不是考古發(fā)現(xiàn)的第一座古橋。早在1998年正東路拓寬改造時(shí)，我市考古人員就發(fā)現(xiàn)了宋代清風(fēng)橋遺跡。 清風(fēng)橋，志載北宋仁宗景佑年間(1034—1038年)潤州太守范仲淹重建。范仲淹在潤州任職期間，看見東門關(guān)河兩岸行人來往不便，便在東門關(guān)河上建了一座長約40米的清風(fēng)橋，后人為了紀(jì)念他，稱之為“范公橋”。南宋嘉泰、開禧年間(1201—1207年)，鎮(zhèn)江知府辛棄疾又“復(fù)甃以石”，重修了范公橋。 在160多年前，清代畫家周鎬曾畫過范公橋。畫中的范公橋，建有廊亭，線條流暢，層次分明，造型典雅飄逸，只可惜，今人無緣一睹風(fēng)采。 1999年在五條街振華工地，我市考古人員又發(fā)現(xiàn)了宋代嘉定橋東段遺跡。嘉定橋，又名鎮(zhèn)方橋，它還有一個(gè)更讓人熟悉的名字——網(wǎng)巾橋。志載，南宋淳熙年間(1174—1189年)郡守錢良臣重建，當(dāng)時(shí)為磚橋，后嘉定初(1208年或稍后)又在磚橋上加砌石體。據(jù)考古推斷，嘉定橋橋面寬有6米左右，橋的走向與現(xiàn)中山路重疊，由此可見中山路形成的年代久遠(yuǎn)。 因當(dāng)年考古條件所限，清風(fēng)橋和嘉定橋這兩座古橋遺跡并沒有能夠重出地面。為了更好地保護(hù)遺跡，他們又被覆埋地下，留于后人。 在現(xiàn)存的地上古橋中，鴻鶴橋無疑是年代最早的一座。宋代鴻鶴橋，為古代出城通向南境的要津。志載，鴻鶴橋在唐宋羅城仁和門外，因石欄作孩兒狀，又稱孩兒橋，或俗稱紅鶴橋。此橋位于現(xiàn)南門外大街東側(cè)，近代因南門外大街改向而廢棄，并被圈入民宅之中。1998年考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)此橋，其南宋橋額石刻尚存。在橋堍還有石獸裝飾，栩栩如生。 關(guān)于鴻鶴橋，也許知道的人并不多，但提起丁卯橋，恐怕就人盡皆知了。但我們這里提到的古橋丁卯橋，已非現(xiàn)在的丁卯橋。 東晉元帝司馬睿之子司馬裒鎮(zhèn)守廣陵(今揚(yáng)州)，運(yùn)糧出京口，因水涸，奏請(qǐng)于此立埭，丁卯日建成，故名丁卯港，后建丁卯橋，至今已有1600多年的歷史。唐代文宗大和至宣宗大中年間(828—847年)，著名詩人許渾筑別墅于丁卯橋旁，并著有詩集《丁卯集》，其名句“山雨欲來風(fēng)滿樓”千古流傳。丁卯橋當(dāng)時(shí)還以風(fēng)景優(yōu)美而著稱，這在許渾詩中頗多描述，丁卯橋也因《丁卯集》而為后世文人所向往。 丁卯橋建筑系民族特色的單孔石拱橋，清代乾隆、道光年間曾兩次修繕，但橋基仍為六朝原基。1980年丹徒因拓寬河道，于丁卯橋旁重建新橋，拆西部橋頭，保存丁卯橋大部分建筑。1995年，為再次拓寬鎮(zhèn)長路，丁卯橋被全部拆除。 始于明朝的虎踞橋，現(xiàn)在橋上依舊人來人往。虎踞橋原為磚橋，明萬歷年間(1576年)，知府張純改為木橋。萬歷廿二年(1594年)，知府蘇兆民又將它改為石拱橋，易名泰運(yùn)橋。1853－1857年攻占鎮(zhèn)江郡城之太平軍，曾拆毀橋面，用以與清軍抗衡。1859年經(jīng)善后局重修，因其時(shí)虎踞門已改為南門，故改名南門橋。此橋是丹陽、丹徒等南鄉(xiāng)農(nóng)民進(jìn)出城必經(jīng)之地，挑柴負(fù)米者絡(luò)繹不絕，獨(dú)輪車過橋首尾相接。舊社會(huì)橋上下有“三條巨龍”，即柴龍、米龍、水龍(當(dāng)年店肆、民家雇工從河中擔(dān)水飲用)，成為聞名的“清晨一景”。1982年恢復(fù)虎踞橋名稱，并勒石保護(hù)。 為了留存城市的記憶 對(duì)于年紀(jì)稍長的長者來說，城市中的古橋，就是他們最美的童年記憶。已逾古稀之年的陳靜老先生，少時(shí)家住上河邊，石浮橋是他至今想來仍魂?duì)繅艨M的地方。陳老曾專門寫過一篇文章，紀(jì)念他記憶中的石浮橋。當(dāng)年的石浮橋，橋頂是青石鋪成的平臺(tái)，從北朝南有座磚石結(jié)構(gòu)的橋神廟，內(nèi)供石雕獅子，又稱“獅子廟”。獅子含“子”，每逢正月十五元宵節(jié)，送燈求子的花燈隊(duì)總要走過此橋朝拜石獅子，祈求好吉兆，煞是熱鬧。橋中間有條用長石條連接而成的小車道，孩子們常常滾著自制的小鐵環(huán)，順著車轍玩耍奔跑。陳老說：“1958年，因建京口閘，拆了石浮橋。如今歲月流逝，人已老矣，但每每憶及橋上橋下的民俗風(fēng)情、兒時(shí)玩耍、時(shí)鮮小吃、行業(yè)街市，還是會(huì)復(fù)蘇童趣，樂不可支。” “青苔寺里無馬跡，淥水橋邊多酒樓”，這是唐代詩人杜牧的詩句。宋代詩人仲殊寫道：“春過后，佳氣蕩晴空。淥水畫橋沽酒市，清江晚渡落花風(fēng)，千古夕陽紅。”還有“萬歲樓上云乍合，千秋橋下水爭流”“萬歲樓邊誰唱月，千秋橋上自吹簫”……鎮(zhèn)江古橋，對(duì)于年輕的一代來說，我們所知的除了來自史書或考古，抑或只能從唐詩宋詞的點(diǎn)滴字句中，去感悟古橋的風(fēng)韻了。 可是，城市的記憶應(yīng)該留存！作為城市里一種不可再生的資源，古橋具有極高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。作為窺見城市變遷、興衰、演化的歷史及人們生活進(jìn)化的歷史文脈的古橋，構(gòu)筑了現(xiàn)代城市文明底蘊(yùn)深厚的文化淵源。加強(qiáng)對(duì)古橋的保護(hù)，任重而道遠(yuǎn)。 “古橋是我們城市的歷史文化符號(hào)，在現(xiàn)代城市建設(shè)中，珍視古橋是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，保護(hù)古橋就是保護(hù)一座城市的地標(biāo)性建筑，也是保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一大要?jiǎng)?wù)。” 劉建國呼吁，在搞城市建設(shè)之前，應(yīng)先有考古規(guī)劃。“在我們鎮(zhèn)江的文化建設(shè)中，留有很多缺憾。”劉建國感慨地說，“按照原有規(guī)劃，丁卯橋應(yīng)易地重建，但時(shí)至今日，卻遲遲沒有動(dòng)工。以前通過考古發(fā)現(xiàn)的范公橋和嘉定橋，也都遭到被填埋的命運(yùn)，未能為名城增添高品位、原真的人文景觀。如今，拖板橋重見天日，如何更好地保護(hù)和展示古橋遺跡，是一個(gè)值得探討的課題。”劉建國認(rèn)為，對(duì)于古橋而言，易地重建只能展示古橋作為一種建筑物的藝術(shù)，卻喪失了其很重要的地標(biāo)作用，只有原地保護(hù)，才能完整地展示古橋文化。 范公橋、嘉定橋，還有已知在第一樓街地下的千秋橋，何時(shí)可以不再長眠？我們期待著。古瑾 中國規(guī)劃網(wǎng)南京12月28日電 (責(zé)任編輯：白雪松) |
