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城市是人們棲息繁衍的地方，是生產(chǎn)力諸要素集聚的場所。在城市形成和發(fā)展的過程中，生發(fā)和積淀了燦若星河的城市文化，彰顯著城市個性特質(zhì)，成為城市發(fā)展的靈魂和軟實力中最重要的基因。 武漢作為歷史文化名城和文化資源大市，孕育了大批歷史文化名人，這是城市發(fā)展極其寶貴的財富。人是一切文化活動與創(chuàng)造的主體，尤其是那些成就卓著、富于創(chuàng)新精神，并對城市乃至整個中國文化，甚至人類文明都有杰出貢獻的名家大師們。他們在文化領域的創(chuàng)造性勞動，不僅為后人留下寶貴的精神文化財富，構成這座城市最具魅力的人文景觀，也是我們探尋一座城市精神內(nèi)涵、文化氣質(zhì)、人文底蘊的津要所在。本書所推介的這50位武漢歷史文化名人無疑是其中最耀眼的品牌和最珍貴的資源。 江城武漢自古以來即為河山形勝之地，曾吸引歷朝歷代無數(shù)文人墨客留連于此，留下大量千古傳誦的名篇佳作和名人軼事。古時的武漢是因武而昌、因商而興的城鎮(zhèn)。由于橫貫東西的長江、縱接南北的漢水交匯于此，其交通便捷暢達聞名于世，自古有九省通衢之稱。歷代來往的文人墨客雖然不少，但多被歷史的塵沙所掩沒。明清交替之際，資本主義萌芽曾給這個城市帶來新的輝煌，成為“天下四大名鎮(zhèn)”之首。19世紀60年代漢口對外開埠，西方列強依靠堅船利炮，強取豪奪，武漢飽浸了半殖民地半封建社會的辛酸歷史，也促成了這座江城古鎮(zhèn)向近現(xiàn)代城市的快速演變。隨著張之洞督鄂，開實業(yè)，辦洋務，練新軍，創(chuàng)新學，舉新政，在武漢開創(chuàng)了中國封建社會對外開放及早期現(xiàn)代化的先河，使之無論在商業(yè)、近代工業(yè)、交通、教育及社會生活各領域，處處得風氣之先，成為“駕乎津門、直追滬上”的中國內(nèi)陸最大都會。城市的轉(zhuǎn)型與崛起，使武漢在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育、科技等領域，數(shù)度成為全國的中心。大武漢城市的崛起為文化人一伸抱負，一展才華搭建起宏闊的舞臺，孕育了武漢近現(xiàn)代豐厚的城市文化。西風東漸的洋務運動和隨之而來的文化啟蒙、思想解放、變革運動、革命斗爭、民族抗戰(zhàn)，源遠流長的荊楚文化影響，都為武漢城市文化的滋生繁衍提供了適應的土壤與環(huán)境。 正是在這樣的大背景下，武漢的文化事業(yè)、市民文化生活及各類文化活動，迅速由封閉的中式古典形態(tài)向開放的中西融合的現(xiàn)代形態(tài)演變，呈現(xiàn)出勃然而興、空前繁盛的局面。一時間，一大批武漢文化才俊孕育而生，各路文人才子紛紛際會于此。他們或關懷民生民漠，或寄情大好河山，或引入先進思想，或投身革命洪流，或探索教育革命，或致力文化改革，在文學、戲劇、音樂、美術等文藝領域和學術、教育、新聞、圖書、文博等更為廣泛的文化領域，縱橫捭闔，各擅勝場，造就了近百年武漢城市文化空前繁榮的盛景。這場富于革命性的近現(xiàn)代文化運動，催生了一批又一批、一代又一代杰出的文化創(chuàng)造人才，這就是我們今天仍津津樂道并引以為榮的近現(xiàn)代文化名人。 武漢作為華中文化名城，自古就是物華天寶，山水相彰，人杰地靈之地。打開武漢近現(xiàn)代文化歷史畫卷，近距離觀察這個文化人群體，我們仿佛進入一座豐采多姿、讓人高山仰止的文化殿堂。 主政湖北18年的晚清重臣張之洞，在辦洋務，興實業(yè)的同時，辦新學，勸學術，引人才，對武漢近現(xiàn)代文化發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。他率先引進開放先進的文教理念，興辦了一批具有現(xiàn)代特征的書院學校，培養(yǎng)了一大批新型科學文化人才；大力倡導務實重學的人文風尚，廣泛培養(yǎng)引進各類人才，使武漢成為名家大師層出不窮之都。在這濃濃的重文興教氛圍下，近現(xiàn)代武漢誕生了一批又一批文化先驅(qū)和大師。新儒學開山祖師熊十力，“章黃學派”代表人物黃侃，國學大師梁鼎芬、王葆心，方志學家朱士嘉，學貫中西的哲學家韋卓民，中國第一個圖書館學博士桂質(zhì)柏等，皆成為海內(nèi)外公認的學術界領軍人物。杰出的教育家王士杰、王星拱、楊端六、陳時、余家菊，地質(zhì)學家李四光，開普通話教育推廣之先聲的張繼煦等，無不成為中國現(xiàn)代高等教育的先驅(qū)和杰出代表。更有一大批文化仁人志士，他們懷著對這片土地無限的鐘愛，吸吮著豐厚的民族文化養(yǎng)分，以放眼世界的開放胸襟，在新文化思想和科學民主精神的引領下，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀的近現(xiàn)代文化作品。富有盛名的“珞珈三女杰”，堪稱中國近現(xiàn)代文化女性寫作的杰出代表，其作品至今仍作為范文列入教材；為珞珈山起名的聞一多，出生黃陂的七月派詩人綠原，則是中國新詩創(chuàng)作的領軍人物；把安徒生童話引入中國的葉君健，兒童文學大師嚴文井，其作品滋潤著一代又一代青少年的心靈；不屈的革命文學斗士胡風，在新文化論戰(zhàn)中顯現(xiàn)愛國本色的胡秋原等以文學追求真理，“雖九死其猶未悔”。還有以唐義精、唐一禾、張肇銘、蔣蘭圃、張振鐸等為代表的湖北現(xiàn)代藝術創(chuàng)作與藝術教育先驅(qū)們，無論在民國初創(chuàng)的多事之秋，還是在民族危亡的戰(zhàn)亂之時，始終堅貞不渝于藝術理想，推陳出新，勤奮作畫，傾心育人，耕耘出湖北現(xiàn)代美術的滿園春色。而最具荊楚地域文化特色、又深受廣大民眾喜愛的藝術形式漢劇，正是由于余洪元、吳天保、董瑤階、李春森、傅心一等一代代漢劇藝人的辛勤努力，才使之流傳于漢水流域四百多年的古老劇種成熟、輝煌于武漢，傲立于中華民族經(jīng)典劇種之林；楚劇的誕生，也因為有了民間藝人的不懈奮斗，產(chǎn)生了高月樓、沈云陔、關嘯彬等為廣大戲劇觀眾所追捧的藝術名家，成就了這個活躍于田間地頭、連戲劇名稱都沒有的鄉(xiāng)村小調(diào)，提升為武漢城市文化的代表性藝術形式。出生江夏的譚鑫培，以漢調(diào)投身京劇表演，創(chuàng)立京劇譚派藝術，終成“無腔不學譚”的一代國劇宗師，譚鑫培及江夏譚門京劇七代人代代名家輩出的傳奇，不僅使?jié)h劇成為京劇之源，而且創(chuàng)新了京劇的藝術特色。而高盛麟、高百歲等京劇名家，則將武漢的京劇藝術推向了與北京、上海并稱中國京劇“三鼎甲”的巔峰。還有書法大師宗彝、張裕釗，現(xiàn)代音樂家夏之秋，在民眾樂園成長起來的京劇關派創(chuàng)始人關肅霜等，其盛譽超出了國門而留芳海外。一批面向大眾傳播先進思想文化的新聞界人士，如報人詹大悲、胡石庵、蔡寄歐，他們以報紙這一新興的思想文化傳播手段作陣地，立志革命，引領輿論，維護公正，啟迪新知，“一支筆勝十萬兵”，推動武漢由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的文化轉(zhuǎn)型。 這些歷史文化名人開拓進取、頑強拼搏的創(chuàng)業(yè)精神、豐碩的創(chuàng)作成果和巨大的人格力量，代表了武漢的一種城市精神，具有寶貴的文化價值和獨特的人文魅力。這種城市精神，既是武漢歷史文化遺產(chǎn)的重要結晶，也是弘揚武漢城市精神的重要支撐。正是他們牽系著武漢千百年的縷縷文脈，為武漢的文明史寫下了絢麗多彩的華章，培育了深厚的都市文化底蘊，為我們留下了永恒的精神財富和極其寶貴的文化遺產(chǎn)，成為中華民族文化瑰寶的一個重要組成部分。正是他們奏響了武漢近現(xiàn)代文化的交響曲，造就了武漢文化的輝煌歷史，奠定了武漢在中國歷史文化名城中的地位。武漢因他們的豐功偉業(yè)和橫溢才華而聞名中外。他們是武漢近現(xiàn)代文化的優(yōu)秀代表，是這座城市的文化精英。如果沒有他們的杰出貢獻，武漢的文化積淀不會如此豐厚，武漢的文化輝煌不會如此燦爛奪目。我們不能對城市的歷史文化失憶，不能淡漠這些文化名人創(chuàng)造的輝煌偉業(yè)。 挖掘、整理、記載、弘揚城市歷史文化是一項系統(tǒng)工程。《品讀武漢文化名人》編纂者細心拂去歷史的塵煙，經(jīng)過悉心挖掘、整理、編纂，用翔實的史料、栩栩如生的圖片，生動形象地把50位武漢歷史文化名人及其經(jīng)典作品展現(xiàn)在讀者面前。她為我們展示了武漢文化名人的成長足跡與精神風貌，勾勒出我們城市歷史文化的精華，豐富著我們城市的文化神韻，形成了獨樹一幟的武漢文化名人精神，使武漢的文化名人資源得以豐富，城市的文化靈魂得以慰藉和延續(xù)，城市的文化與歷史底蘊得以展現(xiàn)。《品讀武漢文化名人》既為廣大讀者系統(tǒng)了解武漢文化名人提供了較為詳實的文本，為深入研究這些歷史人物和武漢近現(xiàn)代文化提供了入門路徑，更為我們建設現(xiàn)代文化名城奠定了良好的基礎。如果將武漢近現(xiàn)代文化史比喻為一座豐富多彩的殿堂，那么《品讀武漢文化名人》的編著出版，猶如為近現(xiàn)代文化名人塑像，使他們的形象映入我們的眼簾，縈繞于心際，激發(fā)我們創(chuàng)新，為轉(zhuǎn)型的城市鑄魂。這無疑是一項十分有意義的工作。 文化建設是社會全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。當今中國正處在一個經(jīng)濟快速發(fā)展的新階段，它要求文化與快速增長的經(jīng)濟相適應，與政治、社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。殷實的文化底蘊是城市發(fā)展的憑借。從這個意義講，文化是城市的制高點，是城市形體的脊梁，是城市的精、氣、神，是城市命脈所在。文化靈魂是由人孕育的，文化名人則是其中最閃光的因子，是一個城市不可忽視的文化資源，更是歷史文化的重要傳承者。文化名人之于城市，留下的不僅僅是名聲、榮耀、歷史，還有不朽的精神文化財富。文化名人在現(xiàn)代城市形象中的彰顯，不僅可以豐富城市的文化神韻，增加城市的文化內(nèi)涵，提升城市的文化形象和品位，增加城市的人文魅力，還可以提高城市的綜合競爭力。無論從文化發(fā)展的角度，還是從文化教化人的角度來看，文化名人都是一個城市最寶貴的名片，更是新時期文化事業(yè)發(fā)展的重要源泉。在文化產(chǎn)品走向市場的趨勢下，我們應該發(fā)揮武漢歷史名人文化的優(yōu)勢，為城市的文化建設乃至經(jīng)濟建設作出重要貢獻。 今天，我們回顧、梳理這段城市歷史文化，既為她曾經(jīng)的燦爛而倍感驕傲，更深感延續(xù)豐富城市文脈的責任重大。文化需要傳承，更需要發(fā)展。一座城市的歷史文脈是延續(xù)不斷的。現(xiàn)在保留下來的傳統(tǒng)文化是先輩留下的精華，每個武漢人都有責任也有義務將其傳承下去、發(fā)揚光大，讓其為現(xiàn)代城市增添魅力。如何挖掘和利用好武漢豐厚的歷史底蘊與文化家底，讓前人之薪火相傳于當下，光大于后世，再創(chuàng)屬于我們這個時代的文化輝煌，這是歷史賦予我們這一代武漢人的歷史使命，是我們建設文化強市、樹立城市精神所面臨的一個重大課題。對傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重視，將源遠流長的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代城市的發(fā)展之中，形成城市發(fā)展的新的文化魅力，是科學發(fā)展的題中之意。《品讀武漢文化名人》開了一個好頭。我們要結合城市的特點，通過多種形式，全方位多層面地加強對歷史文化杰出人物、名人文化、重大文化事件的資料搜集、整理、挖掘、編著、研究和保護。努力創(chuàng)造具有城市個性的文化產(chǎn)品、文化品牌，積極整合歷史文化資源，挖掘品牌文化內(nèi)涵，提升品牌文化影響，樹立城市新的形象。讓我們共同努力，構建屬于我們這座城市的獨具魅力的名人文化殿堂，讓城市的文化名人和名人文化永久傳頌，發(fā)揚光大，并產(chǎn)生更多的新的文化名人，為城市文化大發(fā)展大繁榮，譜寫新的華章。中國規(guī)劃網(wǎng)武漢12月15日電 (責任編輯：白雪松) |
