看看香港政府是怎么應(yīng)對貧富差距問題的_中國規(guī)劃網(wǎng)—

　　這次去文萊，首都斯里班加灣沒有太大的變化，天空還是那樣蘭，馬路上車子還是那樣少，城市還是那樣整潔，當然人還是那樣神情悠閑。只有一個很明顯的感覺，物價很高，因為同一個牌子的連鎖快餐店，同樣一份套餐，算下來，價格是香港的一倍。當然，如果看看文萊的人均收入，已經(jīng)在全球排名第四，那末這樣的價格如果和瑞士相比的話，也就是算是相當便宜的了。
　　打開文萊當?shù)氐膱蠹垼粋€版面，在討論如何消除國內(nèi)貧窮這個問題。十年前第一次去文萊采訪，就曾經(jīng)讓當?shù)氐乃緳C，帶我們?nèi)チ怂闶钱數(shù)刎毭窬劬拥牡胤剑驗檫@個給外界的印象相當富裕的國家，貧富差距嚴重，現(xiàn)在看來，這個問題，依然是政府著手在解決的。
　　說到貧富差距，如果看基尼系數(shù)，屬于發(fā)達經(jīng)濟體的美國還有新加坡都很嚴重，當然還有香港。這些地方，如果要說和一些發(fā)展中國家的貧富差距有怎樣不同的地方，自然是貧困的標準不同。就拿文萊來說，所謂的貧窮，至少十年前看到的貧民區(qū)，是和那些獨棟的別墅進行比較，不管是教育還是醫(yī)療甚至住房，基本需求政府都有提供，只不過是如何能做的更好，讓這些人更加富裕而已。
　　就好像香港，雖然貧富差距相當嚴重，街頭可以看到無家可歸的流浪者，但是如果了解香港的社會援助體系的話，就會知道，這些流浪者不是沒有其他的選擇，只不過他們自己決定了要用這樣的方式來生活。
　　當寒冷或者惡劣天氣來臨的時候，政府會開放避難所給這些流浪者過夜，也有社會組織，宗教團體提供免費膳食，在香港，再貧窮，要維持基本有尊嚴的生活，必須承認，政府已經(jīng)有了一套成熟的體制，包括資助社會團體，問題在于，社會對“基本服務(wù)”這樣的要求和標準會隨著社會的發(fā)展不斷提升，政府必須給與回應(yīng)。
　　而在有些政府公共服務(wù)缺乏的國家，貧富差距導致的結(jié)果是，如果貧窮，意味著連基本的有尊嚴的生活都無法負擔，要擔心自己病了，沒有錢看病，擔心自己的孩子，沒有辦法上學，接受基本教育。
　　當然，在那些貧窮國家，就算貧富差距不嚴重，生活在貧困線下的人們，根本談不上尊嚴兩個字。在孟加拉的首都達卡，就在五星級酒店的外面，在市中心的公園周邊，一到晚上，一不小心就會踢到睡在路邊的人，他們白天在這個城市謀生，晚上則用這樣的方式，在這個城市棲身。
　　看到香港特首曾蔭權(quán)最近回應(yīng)年輕人說，聽到了年輕人對現(xiàn)實不滿的聲音，政府能夠做的，是創(chuàng)造條件讓更多的人成為資本家，但是貧富差距肯定會存在的，要實現(xiàn)所有人同樣富裕，只有共產(chǎn)主義。
　　可以想象，特首又要因為這番言論遭到輿論的狂轟亂炸了，就好像他之前在談?wù)撁裰鞯臅r候，把文革作為極端民主的例子。
　　年輕人對貧富差距嚴重的不滿，或許有些向往的是烏托邦式的平等，但是大部分，或者這種不滿得到呼應(yīng)，不是因為貧富差距本身，而是導致貧富差距的原因。正如占領(lǐng)華爾街的年輕人，雖然批評資本主義，但并不認為就應(yīng)該轉(zhuǎn)向社會主義。
　　而平均主義早就被證明是行不通的，也因為這樣，才會有中國內(nèi)地的經(jīng)濟改革。即便是共同富裕，也只是一個整體的概念，在共同富裕之下存在的個體差異，只要制度是公平的，那麼也就可以接受。
　　至于共產(chǎn)主義，同樣也是歷史告訴我們，不管是左還是有右，如果走到了極端，本質(zhì)上也就沒有了區(qū)別，人類的發(fā)展，要防止的，就是走向極端。人們對于政府的期待，是可以從制度上消除，產(chǎn)生特權(quán)的根源。（網(wǎng)易博客）

　　(責任編輯：白雪松)