我們想養(yǎng)一盆花，澆多少水，施多少肥，給多長時間的日照，每個品種都不一樣。再比如，把松樹植到南方，把棕櫚放到北方，就會覺得不倫不類。為什么？破壞了生物本身的規(guī)律。養(yǎng)"人"跟養(yǎng)花養(yǎng)草道理一樣。在我們對自己的身體還不了解的時候根本就談不上"養(yǎng)"，本來是水仙的體質(zhì)，喜寒涼喜水潤，可是偏按仙人掌來養(yǎng)，越賣力反而越糟糕，這種南轅北轍的情況并不少見，是現(xiàn)代人養(yǎng)生過程中存在的一個很大問題。

    臺灣著名小說家汪笨湖的《落山風(fēng)》被拍成過不同版本的電影，事隔二十年還是不時地有人提起。如果是懂《易經(jīng)》的人，光看名字大概就能看出個梗概。《落山風(fēng)》其實(shí)就是《易經(jīng)》里的一卦。山為艮（），風(fēng)為巽（），風(fēng)落山下，構(gòu)成蠱卦（）。蠱有蠱惑的意思。為什么山下有風(fēng)就是蠱呢？因?yàn)轱L(fēng)在山下，而不是在山上刮，被山擋住了，那么久而久之就不舒暢了，就一定被蠱壞了。

    什么東西最能反映中國人的智慧？我們可能會想到四大發(fā)明，想到萬里長城。其實(shí)我們忽略了一個非物質(zhì)的，可卻與我們每天的生活都息息相關(guān)的東西，它集歷朝歷代人民智慧于一身，經(jīng)過幾千年不斷地完善而成，這就是中國的歷法。中國人用什么歷法啊？很多人說是"陰歷"，這是不確切的，我們古代的歷法不是純陰歷，伊斯蘭教歷才是純陰歷。我們的是陰陽歷，也就是常說的"農(nóng)歷"又叫夏歷。

    現(xiàn)代人常說"臟腑""內(nèi)臟""五臟"等詞，這些都是指我們體內(nèi)的臟器，而在中國古代，乃至現(xiàn)在的中醫(yī)領(lǐng)域中則會經(jīng)常提到"藏象"一詞。那么"臟"與"藏"有什么關(guān)系，又有怎樣的區(qū)別呢？要想弄明白二者的聯(lián)系就必須從《易經(jīng)》談起。