|
甘肅是華夏文明的重要發(fā)祥地，文化遺產(chǎn)極其豐富。實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的相互促進(jìn)、融合發(fā)展，既能保證遺產(chǎn)的可持續(xù)利用，又能發(fā)揮遺產(chǎn)的公益性服務(wù)功能，對(duì)于推動(dòng)甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展具有重要意義。具體來說，有以下五點(diǎn)。 一、樹立永續(xù)利用的文化遺產(chǎn)價(jià)值觀。遺產(chǎn)所有者的價(jià)值觀決定了文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的基調(diào)和方向。文化遺產(chǎn)監(jiān)護(hù)權(quán)人要準(zhǔn)確定位自己在遺產(chǎn)管理中的角色，正確履行義務(wù)，按照經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、文化效益和環(huán)境效益和諧統(tǒng)一的原則，在滿足自身利益的同時(shí)更多地體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)與旅游融合的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)旅游主體和旅游客體的和諧，最終促進(jìn)人與文化遺產(chǎn)的和諧。
二、有效發(fā)揮文化遺產(chǎn)的品牌整合功能。高品級(jí)的文化遺產(chǎn)具有區(qū)域的品牌內(nèi)涵和價(jià)值，蘊(yùn)藏著巨大的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益，理應(yīng)是所在區(qū)域旅游發(fā)展的“增長(zhǎng)極”。然而，文化遺產(chǎn)不等于遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品，二者的轉(zhuǎn)化始終要以遺產(chǎn)為中心，深入研究遺產(chǎn)的品牌特色和價(jià)值，科學(xué)定位遺產(chǎn)主題，以國(guó)際化和大旅游的視野，整合區(qū)域內(nèi)其他的多元資源，進(jìn)行有效保護(hù)和整合開發(fā)，最終把遺產(chǎn)的特色優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成旅游可持續(xù)發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)，將遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的遺產(chǎn)地旅游可持續(xù)發(fā)展能力。
三、充分展示文化遺產(chǎn)的價(jià)值。旅游者愿意參與文化遺產(chǎn)旅游，是因?yàn)樗麄儗?duì)遺產(chǎn)有價(jià)值認(rèn)同的消費(fèi)體驗(yàn)。實(shí)踐證明，文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)藏的“突出的普遍的價(jià)值”只有被大眾感知、成為他們高質(zhì)量回歸歷史文化的重要生活歷程，才能喚醒和激發(fā)他們保護(hù)遺產(chǎn)的自覺性和積極性。運(yùn)用先進(jìn)理念和多種手段構(gòu)建全省文化遺產(chǎn)解說系統(tǒng)，對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行充分展示，是人們認(rèn)識(shí)理解文化遺產(chǎn)價(jià)值的重要途徑。通過展示，可以讓人們發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)所包含的人文、歷史、環(huán)境特色，產(chǎn)生對(duì)遺產(chǎn)的了解與認(rèn)同，從而積極主動(dòng)參與相關(guān)的文化遺產(chǎn)公共事務(wù)管理與勞動(dòng)。
四、做好保護(hù)與開發(fā)中的加減法。當(dāng)前全省文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)中突出的問題，是旅游需求者追求的原真性遺產(chǎn)與供應(yīng)者大規(guī)模開發(fā)建設(shè)之間的矛盾。為解決好這一矛盾，甄別文化遺產(chǎn)各類開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目是否符合真實(shí)的歷史信息，做好加減法是當(dāng)務(wù)之急。凡是影響遺產(chǎn)的原真性、破壞周邊環(huán)境的統(tǒng)一性，與遺產(chǎn)環(huán)境氛圍不和諧的各類因素都應(yīng)做減法，讓不協(xié)調(diào)因素淡出遺產(chǎn)地視野，盡可能完整地恢復(fù)文化遺產(chǎn)風(fēng)貌。當(dāng)然，諸如文化遺產(chǎn)地的環(huán)境整治、基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)的改善、遺產(chǎn)展示和旅游服務(wù)設(shè)施的合理配置、文化遺產(chǎn)教育功能的實(shí)現(xiàn)等等，應(yīng)該充分做好加法。
五、活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗等等。當(dāng)下我省對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，大多是經(jīng)調(diào)查整理、記錄下來的錄音、錄像及文字資料或收集的實(shí)物，多為靜態(tài)的“遺產(chǎn)化石”，并非合理的傳承保護(hù)與開發(fā)。應(yīng)該把全省文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、傳承、保護(hù)、展示、創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合在一起，使之與時(shí)代精神相融合，與甘肅轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展相融合，與老百姓的文化需求相融合。所以，應(yīng)該借助省內(nèi)外專家學(xué)者的把脈和參與，有機(jī)整合遺產(chǎn)地社區(qū)的自然環(huán)境、物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)社區(qū)廣泛參與，走非物質(zhì)文化“活化”傳承、社區(qū)普遍受益和旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的共贏之路。（高亞芳 作者單位：西北師范大學(xué))
(編輯：趙巖)
(責(zé)任編輯：白雪松)
|
