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    李寶章：飲水思源，不要忘記了我們是從哪來的，趙先生是中國規劃界的專家，清華本科研究生畢業，都是老前輩了，2000年-2004年任清華大學建筑學院院長，是現在清華建筑學院的教授、博士生導師，趙先生是一個城市規劃的專家，獲過很多獎，出過很多書，對我們有兩件事有歷史性的影響，第一是趙先生在1985年-1986年帶我們畢業設計小組做遼寧北鎮古城規劃和醫巫閭山風景區規劃。所以才有今天，才有我們，我們非常感謝！
    我們再介紹一個人，因為這也是對奧雅的今天起決定性作用的，趙先生把我放走以后，接盤的Douglas Patterson先生，是加拿大UBC大學的著名教授，在加拿大地區很受尊敬，這是我在畢業答辯的時候，他說水的入口沒有設計好，因為這是水的出口，應該是神圣的，我跟你說過多少遍，你沒有設計好，所以我在畢業答辯的時候還在做這個東西，他說希望以后注意。Douglas先生一直在支持我們，我是那的畢業研究生，之后有非常多的中國大陸學生到那學習，所以我們感謝加拿大政府，能有這樣一個無私的態度，這是景觀所應該做的，就是熱愛社區、熱愛環境、熱愛人、無私奉獻，謝謝Douglas先生！
    我們今天上午第一個課題，有我的老師趙先生給我們講北京憲章。這是中國十年前組織的一次關于環境的討論，《北京憲章和中國城市科學發展觀》，讓我們歡迎趙老師給我們做精彩的演講！
我們在座的有很多清華的學生，紛紛趕來，所以非常高興！

    趙炳時：各位嘉賓、各位老師、專家和同學們，大家上午好！非常感謝奧雅的邀請和剛才的介紹，3年以前我來過奧雅，昨天看到奧雅有很快的發展和成就，所以非常高興，也非常高興能夠有機會參加這個論壇，能夠和同行們一起討論交流，我想這次是奧雅10年的紀念會，正是在10年前國際建筑師協會大會在北京召開，會上發表了北京憲章也正是10年，而這個憲章所倡導的理念，正是我們現在中國特別強調的科學發展觀，城市建設的一個最主要的戰略思想。所以，我就選了這么一個題目和大家一起交流。

（北京憲章）

    我想分三部分和大家一起交流：一、從雅典憲章到北京憲章。二、從體形環境論到人居環境科學。三、科學發展觀指導下的中國人居環境建設。提到北京憲章，1999年在北京召開的國際建協大會通過的。總的來說，我個人認為是一個里程碑式的歷史文獻，這也是當時世紀正轉折的時候，從20世紀到21世紀，國際建筑界集體合作的重要理論研究成果，也是我們中國建筑界為建筑發展一個很重要的貢獻，它融合了東方、西方的文化理念，指明了我們建筑實踐，指明了我們規劃和景觀設計實踐的方向，一個很重要的宣言。從廣義的建筑學科來講（可以稱作：建筑、城市規劃、景觀建筑的統稱為人居環境學），我認為有三個里程碑文獻。一個是1933年國際現代建筑協會--雅典憲章；一個是1977年利馬會議--馬丘比丘發表的憲章；第三個就是1999年國際建協第20屆大會--北京憲章。雅典憲章大家都知道，現代建筑協會1928年在瑞士成立，1933年第四次以功能城市為主題，討論了33個城市的調查報告，制定了一個城市規劃大綱，當時的會議特別強調，“現代建筑的特征，就是建筑與城市的不可分割性，建筑理論和實踐的關鍵就是城市規劃”。所以，他們開始在馬賽上船討論，最后到了雅典，在雅典衛城下面簽署了這一憲章。
    這個憲章的宣布在世界大戰以前，不久世界大戰，人們就認為這個憲章所倡導的事情難以實現，這個憲章傳到中國已經是1951年，當時清華大學的老師，梁先生、林先生，包括我們的幾位老師一起第一次翻譯出版，并且在上面進行了注解。
    雅典憲章強調的，“城市要跟周圍地區做一個整體規劃來研究”。另外，提出了四個分區的概念，提出城市四大功能，時間關系我不一一念。包括：工作、居住、休息和交通。
    第二次世界大戰以后，經過40多年的實踐，二戰之后真正開始建設。特別是1972年時，開了聯合國人類環境大會，后來又有關于文化遺產方面的保護公約，最后促成1977年出現馬丘比丘憲章。這個憲章得到國際建筑學的大獎，這個憲章提到“歐洲是文明的搖籃，馬丘比丘則是另一個大陸的獨立文化體系的象征”。它講“雅典憲章不是不對，而應該有所發展，根據現實的情況應該有所充實”。當時發表之后，我在講城市總體規劃課時，曾經預言：1933年是在歐洲，1977年是在美洲，可能不久后在亞洲，亞洲就應該在中國，在長城腳下會簽訂一個新的憲章。果然在1999年簽署了北京憲章。北京憲章正在世紀交替的時候，是整體回顧20世紀建筑發展，展望21世紀未來的里程碑式的文獻，特別是進一步對環境的問題，引起全世界的關注。
    1996年聯合國人類住區的會議在土耳其召開后，我們爭取到1999年在北京召開國際建筑師協會第20屆大會。在會前經過長期的準備，由吳良鏞先生主持，全國各個大學、規劃設計、景觀設計的研究單位，共同和國外一些建筑師合作，反復了多次，最后制定起草了這么一個文獻，1999年6月23日-26日在北京召開的大會上獲得通過。

    這個憲章一開始就強調，時代賦予我們建筑師共同的歷史使命，需要我們認識時代、正視問題、整體思考、協調行動。分了幾章：1、認識時代。2、直面新的挑戰。3、走向廣義建筑學。4、基本結論：一致百慮、殊途同歸。
    認識時代里特別強調，20世紀是大發展和大破壞的時代。20世紀是偉大的進步時代，它的成就卓越，城市與建筑得到空前發展。建筑設計空前的活躍，可是同時20世紀也經歷大破壞時代，特別是兩次世界大戰，對世界各國各地區的浩劫，包括和平的時期與和平的地區，也有不少文化遺產和環境、生態，遭受到所謂“建設性”的破壞，這是無法挽回的，這個憲章里提到，“20世紀末葉，是我們迷惘、困惑的時代，走到了一個新的十字路口該怎么走？21世紀應該是一個大轉折時代，是一個前所未有政治、經濟社會大變革，技術發展和思想文化最活躍的新時代，所以，我們要自覺地思考建筑學的未來”。
    第二章里講我們面對的問題，存在盤根錯節的問題。最主要的就是大自然對我們的報復，比如我們正面對著對環境的破壞，現在全世界都正在討論，到底怎么處理生態危機；另外，混亂的城市化，城市時代如何應對城市問題；還有技術發展可以說是雙刃劍，它的建設力量和破壞力量是同樣大的，如何趨利避害；最后一個問題是建筑魂的消失，地域文化特色越來越衰微，怎樣尋求建筑之靈魂，尋求我們各個地區、各個國家、各個民族的特色文化的延續。
    人類對自然資源的過分利用已付出沉重代價，吳先生特別引用了一段荀子的話：“若是則萬物失宜，事變失應，上失天時，下失地利，中失人和、天地熬然，若燒若焦”。我特別選用了這張北京黃土蓋天的沙塵暴景象圖片。這是一個漫畫，人類最后一滴水，可能就是人的眼淚；還有就是“城市化”，人口爆炸，毒品、犯罪率升高；科學技術的發展有力的推動了城市的發展，但是它的建設力量和破壞力量是共生的。大家都知道，迪拜可以建造800多米的高樓，這個圖是過去前蘇聯核電站事故。最先進的技術造成非常慘重的破壞。我們共同的選擇是不可避免的，應該有我們共同的未來，主要是要有可持續發展的概念，要綜合考慮政治、經濟、文化、社會、技術、美學未來的發展，不能單從經濟GDP的增長，要提出整合的解決方式，一種新的建筑運動。首先就是正視生態困境，加強環境意識；人居環境建設與經濟發展良性互動；不僅科學技術發展推動社會經濟繁榮與生態建設；特別強調，要關懷最廣大人民群眾的整體利益、長遠利益；積極進行文化和藝術創作帶動建筑美學的發展。

 
    怎么辦？于是提出了要走向廣義的建筑學。它的基本前提，我們近百年的現代建筑學要進行橫向拓展與縱向的深化，而信息時代能使全面的建設觀成為所有建筑師必備的。最后特別強調，要將融合建筑、地景與城市規劃三位一體，共注于人居環境建設，特別提到關于地方特色的問題，根據地方文化的多層次技術建構，高新技術成功的關鍵，在于地方社會經濟文化的結合，而現代建筑的地區化與鄉土建筑的現代化是我們建筑的生命力所在，這個我覺得是非常深刻的，所以，強調建筑文化“和而不同”。建筑作為藝術的形成，最終的表現就是重視建筑群的總體和城市全局的協調，重視建設建筑與自然環境的和諧。

（悉尼歌劇院）

    北京憲章另外提到的，強調公眾的參與，全方位的教育要有整合的教育，這個我不詳細解釋。
最后一點叫做基本的結論：一致百慮，殊途同歸。人類共同的理想與追求的目標是一致的，就是要安居樂業，美好的可持續發展人居環境。不同國家地區的建筑師必須探索適合自身條件的不同途徑，所以，最后引用的是“天下一致而百慮，同歸而殊途”。大家目標是一樣的，可是應該有不同的道路，大家處于不同的發展階段、地區和特色。
    吳先生在最后在這次大會的演講中說：“對世界建筑師來說，在東方古都北京提出建筑學發展的整體意義非常深遠，千百年來，整體思維一直是我們東方傳統哲學的精華，今天它已成為人類共同的思想財富，成為地球的福音，是我們處理盤根錯節現實問題的指針”。后來又提到，“北京憲章的起草是在國內外經過多次會議討論，集思廣議并且求同存異而形成的，在一定程度上，記錄了全球建筑學學術思想前進的足印，也是我們中國建筑界對世界的貢獻”。憲章仍就只是一個框架、一份草圖，難以涵蓋一切，建設理論和實踐道路漫長，中國建筑師應該更加要努力研究、創造、探索，營建我們的“中國建筑之路”。
    第二部分，我想介紹從體形環境論到人居環境科學。體形環境論是梁思成先生在創建清華大學建筑系1949年的時候發表的；吳良鏞先生在1989年發表廣義建筑學；后來國際建協在1999年通過北京憲章；2001年吳良鏞先生提出人居環境科學。簡單解釋一下，梁先生是在1949年的時候，對清華大學“營建系”和“建筑學科”的詮釋，在發表的文章中講：“體形環境就是有形有體的環境，細至一燈一硯、一杯一碟。大至整個的城市，以至一個城市甚至若干城市內的若干聯系，都應該稱之為體形環境。為什么叫營？營是適用與美觀兩方面的設計。建是用工程去解決堅固的問題，使其實現的過程。營建學系包括建筑學、市鄉計劃學、造園學、工業藝術學和建筑工程學的學科構成。”所以，提出《體形環境論》。到了我們解放以后長期的發展，特別是文化大革命之后的"撥亂反正"，又經過一段實踐，吳先生總結了一些廣義建筑學的理念，實際上應該說繼承了，并且發展了梁先生的體形環境論，《廣義建筑學》全書分成十章，這個就不詳細說，強調建筑學概念應該擴展，必須要從宏觀、中觀、微觀等各個層次，以及用不同方法來看待建筑，所以提出廣義建筑學的構想，他說“不是對于傳統建筑學的否定，而是用多學科已有成就的基礎和一般規律的總結，來豐富建筑學的內容”。這個從理論上說，這是大跨度高系統的巨型學科的開拓，就實踐來論，這是對最基本問題的探索。針對中國的現實，廣義建筑學的想法，有助于建筑師等樹立全局觀念和提高駕馭全局的能力。

（梁思成先生）

（吳良鏞先生）

    后來到了2001年，又進一步發表《人居環境科學導論》，提出用系統學的理念，來做一些詳細的論述和分析，以生態、經濟、社會、文化、藝術五個原則，以全國、區域、城市、社區、建筑為五大層次，以自然、人類、社會、居住、支撐網絡作為五大系統，綜合形成人居環境科學的學術框架。以建筑、城市規劃、地景園林三位一體作為核心，與其他學科廣泛交融，利用整體性思維，建造更加美好的人居環境。
    他講應該以建筑、地景、城市規劃三位一體為主導專業，而外圍學科應該隨時代進一步發展。他提出幾個最主要的原則：1、正視生態的困境，提高生態意識。2、人居環境的建設與經濟發展的良性互動。
    第三部分，我簡單講一下，“科學發展觀指導下，中國人居環境的建設”。2003年時，中央提出科學發展觀，這是一個對我們國家經濟社會發展很重要的指導方針，也是我們中國特色社會主義建設理論體系中的一個重要組成部分，所以堅持與貫徹科學發展觀戰略思想，建設人居環境建設，應該是中國發展中國特色社會主義最重要的任務之一。
    從全球的背景來看與中國的國情來看，科學發展觀的提出是必然的，整個當代的世界形勢，中央幾次提的，現代還是基本以和平發展為主流。同時在經濟的全球化、信息化和資源的壓力下而競爭激烈，世界性的金融海嘯與經濟衰退，恐怖襲擊和地區性的沖突仍然不斷，全球面臨的環境挑戰和糧食危機，有很好的方面，也有不利因素。而中國基本的國情，我們也有很多優勢，國土廣闊、人口眾多、歷史悠久、政治穩定、經濟快速發展，但是，我們明顯的劣勢是，資源雖然不少，可是對人口比例來說相對還是很緊缺的，自然災害也是經常發生，而我們的地區差異也非常明顯的。是世界上最大的發展中國家，也是處于社會主義初期階段的國家，這是我們基本的國情。
    科學發展觀提出的，還是要發展，核心的目標還是以人為本，發展的目標是為了人，是為了廣大的老百姓，而基本的要求，要全面、協調、可持續地發展，而根本的方法就是要統籌兼顧。
    簡單介紹中國的國情，咱們自豪的是9600萬平方公里國土（比美國還大一點），13億人口，我們有5000多年的悠久文化，特別是改革開放30年持續的發展，GDP增長10倍，達到34000億美金，應該在世界上說是史無前例的，可是不管怎么說還是發展中國家，這是我們的基本國情。我們人均可耕土地，只相當世界水平1/3，而人均占有的淡水資源和森林資源，也就是世界水平1/3，總體上生態環境非常的脆弱，我們的“沙漠化”問題還是很嚴峻，我們的人口占世界1/5。大家看這個圖，這部分是空的，而這一部分特別的密集，一個點是一萬人，這是北京的婦產醫院，每天都有新生嬰兒出生，壓力是很大的。
    GDP提高了，原來由300美元，排世界第100多位，現在提高到2-3000多美元，已經很了不起了，可是還排在80位以后，仍有數以千萬計的赤貧和失業人口，這是我們的現實。我們面對嚴峻的問題就是"城市化"，而"城市化"空前巨大的轉移人口，都涌入城市，今天我聽司機師傅講：深圳常住人口，統計是200多萬，實際上是1200多萬。這個矛盾非常突出，城鎮人口達到6億多，發展到45%的城鎮化，這個統計有很多不同的口徑，公安部、建設部、衛生部統計的都不太一樣。
    "城市化"的城鄉發展不夠協調，很多農村還相當的落后貧窮，二元結構差異擴大，農村發展依然滯后，“城市化”進程進一步加快，“城市化”質量有所改進，而大城市發展也進一步增強，現在一個現象就是城市群逐步形成，珠江三角洲就很明顯。基本的特征是我們持續快速發展，已進入“城市化”建設發展中期階段。
    城市數量增加，我們“城市化”發展趨勢，現在看起來，生產型的轉化向消費型轉換增加，過去強調工業、生產、制造，現在看來，消費型的中心城市將明顯增加，就是第三產業會快速發展，特別是現代服務業。
    另外，城市發展走向集群化；小城鎮都將再度煥發活力。順便說一句，中國的城市化，世界非常關注，前些年有一個美國諾貝爾經濟學獎獲得者斯迪格 里茨，在北京說過這么一句話："21世紀影響世界發展兩個最重要的因素，一個是美國為主的科技發展和中國的城市化"。所以，我們面臨的任務是非常艱巨的，我們推進中國特色城市化道路的對策，唯一的做法是科學發展觀。確實是通過這些年，比較強調經濟GDP的發展，之后看到問題的所在，強調以科學發展觀來統帥經濟發展，要實現國家現代化建設，轉變經濟增長的模式，要提高質量、效益，要改變城鄉結構、解決三農問題都是很重要的。

    另外，在城市規劃和城鄉規劃方面，特別強調五個統籌，依法編制城鄉規劃，引導城鎮化和城鄉建設工作，這是非常重要的政策，以建設資源節約型、環境友好型城市為目標，這是對我們現在各位同行非常重要的理念。要均衡、節約、合理利用各項土地、能源、水源和人力資源，營造生態環境保障體系，保護耕地、減少污染，綜合防抗自然災害，這是唯一的道路。
    特別要強調“要以人為本，解決好人居環境的改善，教育、衛生、就業、休閑等人民群眾切身利益問題，優先發展公共交通，保護人文遺產，延續歷史人脈、營造城市特色形象，構建民主、公正、和諧社會。這是科學發展觀對城市建設提出最重要的指標。現在建設部也提出用系統學，復雜的科學來研究城市發展理論，特別是建設綠色城市、生態城市、人性化城市，提出很多的設想。
    吳先生在北京憲章序言里題的字“未來始于足下，現在從歷史中走來，我們回首過去，剖析現在，以期在21世紀能夠更自覺地營建美好宜人的家園”。

    我祝我們奧雅，今后在科學發展觀指導下，進行規劃設計和建設，為中國的人居環境建設做出更多貢獻，取得更大的成功，謝謝大家！
    李寶章：我們總想著中國的問題很大，通過趙老師很系統的講，我們確實存在很大的問題，深圳是世界城市發展歷史上，發展速度最快，取得成績最大，對環境的改變最大的城市，實際上落在我們身上，誰能解決中國問題，也就是可以解決世界的問題，因為我們的問題，從難度、規模、速度、發展來看，確實是最難的，因為有這么復雜的問題，是能出大師的年代。
    謝謝趙老師一開始把問題的基礎框架打下，為我們講后面的題目樹了一個很好的總體框架，我們也向梁先生、吳先生，在前輩的引導下，繼續探討城市景觀和規劃，怎樣在中國這樣及其復雜的條件下，創造人類美好家園的環境，我們再次感謝趙老師，第一本奧雅的專輯在這送給趙先生，感謝趙老師對奧雅的長期支持，謝謝！
    趙炳時：我除了代表個人祝賀奧雅10年，我也代表母校，清華大學建筑系、建筑學院的老師和同學，祝賀奧雅的成功，祝賀你們發揚清華大學“自強不息”的精神，謝謝大家！