亚洲av高清在线一区二区三区-干出白浆视频在线观看-午夜一区二区三区视频-一区二区三区久久99精品18禁-中文字幕一区二区三区精品-亚洲欧洲成人av蜜臀-女生脱光衣服掰开让男人捅-日韩精品一二三四区-人妻少妇av免费久久蜜臀

中國規(guī)劃網(wǎng)
登陸 | 注冊
當(dāng)前位置: 主頁 > 規(guī)劃論壇 > 專家論文 >

揚(yáng)州歷史文化形象規(guī)劃研究

時間:2010-06-02 09:04來源:未知 作者:蔡駿

    一 、歷史文化名城的歷史文化形象規(guī)劃
  1.城市文脈
  一座城市在長期的發(fā)展建設(shè)中,形成了歷史的、文化的、特有的、地域的、景觀的氛圍和環(huán)境,即該城市的文脈,它是一種歷史和文化的積淀。
  我國的99個歷史文化名城,每個城市都有其特有的城市文化,以及沉積于這個城市的專有文脈。雖然有一些環(huán)境、景觀、建筑和文化存在一定的相似之處,但是每個城市的歷史和文化是不可能一樣的。這個差異,也造就了每個歷史文化名城獨(dú)有的歷史文化脈絡(luò)。
  2.歷史文化名城特色
  城市的特色是在一定的地理環(huán)境和人在社會中的活動而產(chǎn)生的。歷史文化名城首先具有城市的一般屬性,而又具有更強(qiáng)烈的特色。不單是城市的外貌,建筑物特征、色彩或一些文物古跡,更重要的是城市的精神和給生活在城市中的人的物質(zhì)感受,這才是歷史文化名城的精華所在。
  3.歷史文化名城的歷史文化形象
  每個城市都有各自的區(qū)別于其他城市的獨(dú)特的地方,歷史文化名城在這一點(diǎn)上尤其突出。首先,歷史文化名城都有屬于自己的獨(dú)有的城市文脈,濃郁的文化氣息蘊(yùn)藏在這些古城之中。而經(jīng)過幾百年甚至幾千年的城市發(fā)展,這些古城又各具相應(yīng)的城市特色,一樓一路也好,一磚一瓦也好,都已然有了這個城市的味道。歷史文化名城的歷史文化形象,即融合了歷史文化名城所承載的歷史文脈以及城市建設(shè)發(fā)展過程中所形成的城市特色,給生活于城市中的人的一種形象化的城市意向,是這個城市所散發(fā)出來的獨(dú)有的氣息給人的一種感受。這種感官不僅來自于城市的建筑外貌,同時也是來自于蘊(yùn)涵其中的文化。城市歷史文化形象就像是一個歷史文化名城最好的名片,它概括和精煉地展現(xiàn)出歷史文化名城的特色和文化。一座城市不是一朝一夕能夠建成的,城市形象也不是短時間就能樹立起來并被認(rèn)可的,建設(shè)美好的城市形象需要日積月累,不斷地探索,不斷地總結(jié)經(jīng)驗。
  4.歷史文化名城的歷史文化形象規(guī)劃
  (1)歷史文化形象規(guī)劃的概念
  歷史文化名城的歷史文化形象規(guī)劃,是在對城市的歷史文化形象的準(zhǔn)確定義和定位的基礎(chǔ)上,在城市建設(shè)和規(guī)劃過程中,充分結(jié)合城市所特有的歷史文化形象,對城市空間布局、城市建筑形式以及城市總體形象所做的針對性地規(guī)劃設(shè)計。歷史文化名城的歷史文化形象規(guī)劃就是打造和展現(xiàn)歷史文化名城城市名片的過程。
  (2)歷史文化形象規(guī)劃的對象
  歷史文化形象規(guī)劃是針對歷史文化形象的規(guī)劃設(shè)計過程,所以歷史文化形象的三個主要要素也成為了歷史文化形象規(guī)劃的主要對象。
  ①針對歷史文化名城的含義層面,規(guī)劃設(shè)計工作最主要的任務(wù)是準(zhǔn)確的定位符合這個城市的歷史文化形象,使之更好的體現(xiàn)城市的文化和特色,亮出城市名片的主題。每個歷史文化名城都有其獨(dú)一無二的歷史文化形象,代表著自身城市歷史發(fā)展過程中所凝聚的文化和特色。準(zhǔn)確定義好名城的歷史文化形象,不僅是對城市本身的充分認(rèn)識,也對城市今后一段時間城市文化和特色的發(fā)展建設(shè)起到了導(dǎo)向作用。
  ②對于歷史文化名城的城市三個要素,規(guī)劃工作顯得尤其重要。
  由于城市形象是人們對城市最直接的認(rèn)知感受,城市面貌、城市自然風(fēng)光等,都是對人們接觸一個歷史文化名城的第一印象。在城市名片中,最重要的就是第一印象。是否有特色,是否能在第一時間抓住人們的感觸,是一個歷史文化名城形象所要做到的要點(diǎn)。人是生活在城市當(dāng)中的,周圍的城市形象對人生理和心理上有著很強(qiáng)的同化作用。人可以影響一個城市的發(fā)展,反過來,一個城市同樣可以影響到在其之中的人的生活和發(fā)展。
  城市表象是人們在對城市的第一印象之后,從高一些的層次來觀察城市所得到的意向的。城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和居民的文化素養(yǎng),是影響到城市面貌和城市發(fā)展的重要因素。這是在城市影響人之后,人對城市所具有的能動作用。一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡,安居樂業(yè)的城市,其城市文化和面貌也將隨之得到很好的改善和美化,這是相輔相成的。
  由形象和表象所升華出的城市抽象層次,是對歷史文化名城所做的最高層次的概括和凝練。可以說是一個城市在經(jīng)過了千百年的發(fā)展以后,世人對其所做的評價。一個歷史文化名人、一個歷史文化遺跡,都有可能成為領(lǐng)導(dǎo)城市精髓的關(guān)鍵。這個是城市規(guī)劃工作所不能改變的,也不可以改變的。規(guī)劃工作所能做的,是在歷史文化名城規(guī)劃建設(shè)過程中,更好的將這點(diǎn)體現(xiàn)出來,亮化城市的精髓,使之與現(xiàn)在的城市生活有機(jī)的結(jié)合起來,在城市建筑和風(fēng)貌中將城市的抽象層面更好的表現(xiàn)出來,使城市名片更加靈動和深化。
  ③而歷史文化名城的城市結(jié)構(gòu)則是城市名片中的骨架。城市風(fēng)貌構(gòu)成、古城的歷史發(fā)展軸以及城市的特有構(gòu)件,是歷史文化名城的歷史文化和城市特色的載體。理順理清城市結(jié)構(gòu),是規(guī)劃設(shè)計工作必須承擔(dān)的工作,在規(guī)劃建設(shè)過程中,對城市風(fēng)貌結(jié)構(gòu)和地標(biāo)性建筑等的作出合理的處理和改造,不僅是延續(xù)了歷史文化名城的歷史經(jīng)絡(luò),同時也使城市骨架更加清晰和完整,使之作為城市化名片的載體更加的牢固,更加的彰顯。
  (3)歷史文化形象規(guī)劃中所遇到的問題
  ①歷史文化遺跡和歷史文化脈絡(luò)遭到破壞
  ②歷史文化形象的淡化
  ③文化改造的誤區(qū)
  ④法制管理意識淡薄
  (4)歷史文化形象規(guī)劃的內(nèi)容
  ①在城市總體規(guī)劃當(dāng)中設(shè)立針對歷史文化名城歷史文化形象的專題,并將這一專題提到相應(yīng)的高度上來。
  ②從城市規(guī)劃的角度,準(zhǔn)確定位城市的歷史文化形象,以此來進(jìn)行歷史文化名城的保護(hù)和更新工作。
  ③從城市規(guī)劃的角度,在城市演變規(guī)律上對歷史文化名城的保護(hù)和更新工作作出相應(yīng)的分析,并作出符合該城市城市規(guī)劃的對策。
  ④從城市規(guī)劃的角度,從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展層面對歷史文化名城的保護(hù)和更新工作作出模型分析和推理。
  ⑤研究完善相應(yīng)的歷史文化名城保護(hù)和更新的規(guī)劃管理辦法,為我國歷史文化名城規(guī)劃和建設(shè)工作積累經(jīng)驗。
  ⑥確定歷史文化名城城市發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展機(jī)制,制定可持續(xù)發(fā)展對策,促進(jìn)城市歷史文化形象的和諧發(fā)展。
  二 、揚(yáng)州的歷史文化形象規(guī)劃
  1.揚(yáng)州城市概況
  揚(yáng)州位于長江三角洲的北翼,江淮平原的南端,長江與京杭大運(yùn)河兩條“黃金水道”的交匯處,是南京以東長江北岸重要的水陸交通樞紐。境內(nèi)現(xiàn)存的古跡名勝、歷史文物中有不少極高歷史、文學(xué)和建筑美學(xué)研究價值的人文、自然景觀。
  揚(yáng)州是我國首批公布的歷史文化名城之一,根據(jù)城市的性質(zhì)和特點(diǎn),對城市的發(fā)展作了全面規(guī)劃,城市發(fā)展布局“依托舊城、邊緣外延”的功能組團(tuán)型模式。
  隨著城市的發(fā)展和城市規(guī)模的擴(kuò)大,原城市模式愈來愈暴露出它的不適應(yīng)性。城市經(jīng)濟(jì)、城市建設(shè)與城市環(huán)境、城市容量、 承載力和名城保護(hù)之問的矛盾日趨尖銳,嚴(yán)重制約了中心城市的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
  2.揚(yáng)州古城保護(hù)與更新片段
  (1)揚(yáng)州古城各大小園林的保護(hù)和改造,以個園為例。
  個園位于江蘇省揚(yáng)州市東關(guān)街的北段,是中國園林中以疊石見長的著名園林景觀,亦是全國的四大名園之一。個園建成于清朝的嘉慶年間,為大鹽商黃英泰的居所。園內(nèi)有多種竹,園主人又特別愛竹,認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞,有君子之風(fēng)。竹葉形狀類似“個”字,故取名“個園”。
  個園中最大的特色便是“四季假山”的構(gòu)思與建筑。起布局之奇,用石之奇,在中國園林藝術(shù)中可謂是獨(dú)樹一幟。在面積不足五十畝的園子里,竟然開辟了四個形態(tài)逼真的假山區(qū),分別命以春、夏、秋、冬之稱。整個園子以宜雨軒為中心,游人沿著順時針的方向,可盡覽四季秀景。“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”。從用石的角度上講,個園采用了不同質(zhì)料的石料,以體現(xiàn)不同的季節(jié)。十二生肖石象征生機(jī)勃勃的春天,玲瓏剔透的太湖石象征盛夏的江南秀色,引用黃石烘托秋天群山峻秀的挺拔身姿,更用顏色潔白的雪石突出冬日里積雪未化的寒冷感覺。
  除了獨(dú)有的錯綜的假山、蔥蔥的亂竹之外,按原建筑建造的閣樓,復(fù)原鹽商的居住廳室,吸引了更多的游客來此。閣樓中展出的歷代揚(yáng)州文人雅士的墨跡,廳室中復(fù)原的原有大家人家的居住環(huán)境,無疑在假山亂竹之外吸引游客的新的亮點(diǎn)。新建建筑物完全依照揚(yáng)州歷史建筑的形式建造,和原有的園林氛圍融為一體,不僅沒有破壞原有的個園的形象,用新的形勢再現(xiàn)了個園在原主人居住時的形態(tài),賦予了原來被夾在角落里的個園新的氣息,它不僅是體現(xiàn)著歷史文化,更多的是在改造和更新文化。現(xiàn)在的個園已經(jīng)不再是以前那個假山破敗,亂竹叢生的無人問津的小院子了,其作為揚(yáng)州歷史文化形象的一部分,不僅保存了原有的特色,在此基礎(chǔ)上,通過翻新和新建,從新的角度來展現(xiàn)其原有的風(fēng)采。雖然新砌的青磚有些生硬,建筑的木梁還泛著清漆的光澤,個園以前的風(fēng)韻已然回來了,信步于中的游客可以更多的感受到作為其作為四大名園昔日獨(dú)特的韻味。保護(hù)到了位,更新也更好的體現(xiàn)了原有的特色,使個園原有的歷史文化形象得到了延續(xù)和發(fā)展。
  (2)揚(yáng)州老城區(qū)古式居住群和老街小巷的保護(hù)改造。
  揚(yáng)州的小巷是中外聞名的,千曲百轉(zhuǎn)、巷巷相連,揚(yáng)州的古城區(qū)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)就是由這些崎嶇的小巷構(gòu)成的。現(xiàn)代化建設(shè)時期,有些歷史小巷由于住房等一系列原因,已經(jīng)為新的住宅小區(qū)所取代,但是在一段時間以后,揚(yáng)州人認(rèn)識到了情況的嚴(yán)峻。如今古城的小巷已經(jīng)禁止拆遷了,青磚石瓦,仍然是揚(yáng)州小巷的主題。就是這些小巷,卻包含著巨大的歷史文化氣息。朱自清故居、汪氏小苑,還有富春茶社等,點(diǎn)點(diǎn)滴滴構(gòu)成了這座城市的文化形象的一大部分。
  (3)揚(yáng)州古城內(nèi)河、老城墻和碼頭沿線的改造和更新。
  揚(yáng)州現(xiàn)在的內(nèi)河為原來古城的護(hù)城河,沿線有很多的歷史景觀。乾隆十八年,即公元1753年,揚(yáng)州鹽商于天寧寺西園興建行宮,三年而成。宮前建御碼頭,乾隆游瘦西湖于此登船。御碼頭為青石所砌,歷經(jīng)二百多年風(fēng)雨,完好無損,堅固如初,現(xiàn)為著名的“乾隆水上游覽線”的起點(diǎn)。乾隆皇帝親筆題寫的御碼頭,史可法紀(jì)念館,還有隋煬帝栽種瓊花的寺廟,像一條歷史的棉線,串聯(lián)著歷史和文化的墨跡。如今的內(nèi)河沿岸,陳舊的沿河護(hù)欄已經(jīng)被青磚壘砌的老式城墻所取代,內(nèi)河經(jīng)過整治以后,兩岸綠化更新,碼頭重新按照乾隆時期的樣式進(jìn)行重新裝飾,大塊的磚石成了碼頭的主題,從瘦西湖游覽線出來的游船可以經(jīng)過碼頭沿著內(nèi)河領(lǐng)略古時的駁船韻味。這一改造,不僅將原來很少有人顧及的小景點(diǎn)很好的和游覽線聯(lián)系起來,同時在原有基礎(chǔ)上通過水上游覽更好的體現(xiàn)了原有歷史古跡的風(fēng)貌特點(diǎn)。將御碼頭這顆明珠串聯(lián)到揚(yáng)州城市整體歷史文化形象這串璀璨閃耀的歷史文化項鏈中來,不僅使其發(fā)光生輝,也更好的體現(xiàn)出了揚(yáng)州歷史文化名城的形象。
  (4)揚(yáng)州古運(yùn)河沿岸古建筑恢復(fù)和景觀改造。
  揚(yáng)州古運(yùn)河沿岸改造是10年前的事情了,但是近期的一系列沿岸的改造工作則更從文化和形象的角度對運(yùn)河沿岸做了進(jìn)一步的改造和更新。以往的運(yùn)河沿岸是破敗的老式住宅,每年雨季都要受洪澇災(zāi)害的影響。10年以前,揚(yáng)州市政府對這一地區(qū)實行拆遷,沿岸改造成綠化景觀。經(jīng)過多年的發(fā)展,原來的綠化已經(jīng)破敗,沿岸的一些古式建筑也不能很好的體現(xiàn)揚(yáng)州特有的古城文化。近期市政府對于運(yùn)河沿岸作了進(jìn)一步的改造,將原來的沿岸護(hù)欄全部拆除,改造成瀕水游覽線,加長原來的景觀沿岸長度,在大水灣地區(qū)復(fù)原清代鹽商的舊宅邸,在沿岸綠化帶中,拆除了原來的舊式仿建筑,依照明清時代的建筑特點(diǎn)建造了一系列的亭閣樓臺。運(yùn)河也得到開發(fā),融入了旅游的因素。現(xiàn)在的運(yùn)河沿岸已經(jīng)被打造成集旅游觀光和市民休閑游憩的景觀帶。原來只有幾塊石板的小碼頭的原址,修建了古式的東關(guān)古渡牌樓,彰顯著昔日的繁華。此次古運(yùn)河改造的最大兩點(diǎn),就是在改造的基礎(chǔ)上,舉辦了揚(yáng)州“煙花三月”旅游節(jié)并且通過在歷史舊址舉辦招商引資會議,通過運(yùn)河沿岸展現(xiàn)出來的揚(yáng)州作為歷史文化名城的新的歷史文化氣息,更好的促進(jìn)了歷史文化名城的城市經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。在保護(hù)和更新工作的基礎(chǔ)上,更好的挖掘歷史文化形象所帶來的經(jīng)濟(jì)和社會影響力和效益,將歷史文化作為一個發(fā)展的媒介,亮出歷史文化名城的城市名片,吸引更多的資金和人力,對城市新的發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)。
  3.對揚(yáng)州古城城市形象規(guī)劃的一點(diǎn)思考
  從揚(yáng)州古城保護(hù)和改造的一系列舉措中,我們可以看到,一個歷史文化古城,在現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的潮流中,打出屬于自己的城市名片,在發(fā)展中求保護(hù)和更新,不僅保存了自身特有的歷史文化脈絡(luò),同時也在發(fā)展中更好的將城市的歷史文化形象彰顯出來,得到了世人的認(rèn)可,也體現(xiàn)了自身作為歷史文化名城的價值。
  現(xiàn)在很多的歷史文化名城的建設(shè)中,之所以出現(xiàn)了那么多文化古跡遭到破壞或者自身破敗的事件,一方面是由于政府的決策以及城市居民的文化認(rèn)知意識不足,另一方面,歷史文化名城的自身優(yōu)越的文化特色條件只是簡單的被作為旅游資源來看待,殊不知在文化和特色之外,歷史文化名城的歷史文化形象可以說是一個促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會文化等發(fā)展的重要媒介。拿揚(yáng)州的發(fā)展來說,由于歷史上保存下來的城市自身的文化遺跡,躋身于99個歷史文化名城之列。以前很長一段時間,這種優(yōu)勢只是被用在了旅游資源的開發(fā)方面。旅游業(yè)的發(fā)達(dá)帶來了商業(yè)飲食業(yè)的發(fā)展,但是很大程度上,只是簡單的消費(fèi)關(guān)系,并不能給這個歷史悠久的古城帶來更多的利益和活力。
  揚(yáng)州古城近期的一系列改造和更新措施,基于歷史文化形象的定位,對原來的歷史文化遺跡和旅游景點(diǎn)等進(jìn)行了相應(yīng)的改造和更新,更多程度上,不是對細(xì)節(jié)的具體打造,而是對城市整體上的文化氣息做足了工作。現(xiàn)在說到揚(yáng)州,不單單是幾個包子,一個五亭橋所能詮釋的了。揚(yáng)州的文化,揚(yáng)州城市的特色,更多的是揚(yáng)州歷史文化的脈絡(luò),成為了游客和城市自身居民心中新的作為歷史文化名城的揚(yáng)州的定義了。這一系列的舉措,更大程度的加強(qiáng)了揚(yáng)州旅游業(yè)的發(fā)展,同時也提高了城市居民的歷史文化感知意識。由此帶來的招商引資,城市工商業(yè)的巨大發(fā)展,無不體現(xiàn)著揚(yáng)州歷史文化形象規(guī)劃所帶來的城市名片效應(yīng)。由歷史文化形象來吸引投資,帶動城市的發(fā)展,歷史遺跡本身起的是一個名片和招牌的作用,這也是我國歷史文化名城當(dāng)中比較新的可持續(xù)發(fā)展模式。
  傳承悠久的歷史文化,在社會主義新時期打造屬于自己的城市名片,是現(xiàn)代中國歷史文化名城發(fā)展的一條充滿希望的道路。
    保護(hù)和更新,是現(xiàn)行歷史文化名城保護(hù)和改造的主要工作,正確定位自身歷史文化名城的歷史文化形象,亮出屬于自身城市的歷史文化形象與特色,是揚(yáng)州古城發(fā)展的必由之路。在歷史文化形象規(guī)劃的基礎(chǔ)上,揚(yáng)州的歷史文化資源不僅具有很高的旅游和商業(yè)價值,同時也是牽動著整個城市發(fā)展的主套索。揚(yáng)州的歷史文化和城市的特色風(fēng)貌構(gòu)成的歷史文化形象,作為歷史文化名城的城市名片,在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會更可以打響城市的知名度和影響力,吸引更多的投資,感化城市居民的歷史文化意識,并且為歷史城市的可持續(xù)發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)。要保護(hù),要更新,我們還應(yīng)更多的關(guān)注在此基礎(chǔ)上的可持續(xù)發(fā)展和更多的發(fā)展道路,使我們的家鄉(xiāng)古城在現(xiàn)代化新時期綻放獨(dú)特的光彩。
 

參考文獻(xiàn)
[1]劉 濤 崔春龍 論古城的保護(hù)與更新. 西南科技大學(xué)《高教研究》 2003年第4期
[2]阮儀三 王景德 王林編著 歷史文化名城保護(hù)理論與規(guī)劃. 同濟(jì)大學(xué)出版社, 1999
[3]王景慧 保護(hù)歷史文化名城之要點(diǎn) 中國規(guī)劃信息 2000.4
[4]聞道 “人本城市”之悟. 創(chuàng)造期刊
[5]王景惠 城市形象與城市特色. 當(dāng)代建筑 2000.3
[6]白延林 古城保護(hù)改造與城市發(fā)展. 小城鎮(zhèn)建設(shè),2003.8
[7]阮儀三 歷史城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展機(jī)制與對策——以平遙古城為例. 城市發(fā)展研究 2001年3期
[8]阮儀三 平遙——保持最完整的中國古城.臺北:淑馨出版社,1997
[9]朱青著 湘峪“三都古城”古建筑保護(hù)與旅游開發(fā).小城鎮(zhèn)建設(shè),2003.2
[10]王景慧,阮儀三,王林. 中國歷史文化名城保護(hù)理論與規(guī)劃. 同濟(jì)大學(xué)出版社,1997.11
[11]阮儀三著.舊城新錄.同濟(jì)大學(xué)出版社,1998
[12]陳勁松主編. 城市更新之市場模式. 機(jī)械工業(yè)出版社, 2004
[13]阮儀三. 舊城更新和歷史名城保護(hù). 城市發(fā)展研究 1996.5
[14]吳良鏞. 城市建設(shè)論文集. 北京燕山出版社
[15]阮儀三. 談城市歷史保護(hù)規(guī)劃的誤區(qū). 城市規(guī)劃論壇 2001年第3期
[16]倪斌. 歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀探析. 同濟(jì)大學(xué)學(xué)報 2005年第5期
[17]阮儀三. 留住我們的根-城市發(fā)展與城市遺產(chǎn)保護(hù). 專題聚焦,2004.7
[18]王景惠. 城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與弘揚(yáng). 城鄉(xiāng)建設(shè) 2002.8
[19]楊燦智. 保護(hù)歷史文化遺產(chǎn),促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展-青城山.都江堰成功申報世界文化遺產(chǎn)的啟示. 北京規(guī)劃建設(shè),2003.5
[20]王巧林. 略論古城揚(yáng)州的保護(hù)改造和開發(fā). 中國房地產(chǎn),1998.2
[21]周乾松. 古城鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考-以浙江為例. 中共杭州市委黨校學(xué)報 2003年第1期
[22]韋亞平. 進(jìn)退維谷的困惑-當(dāng)前城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之觀感. 規(guī)劃雜談 2000年第1期
[23]關(guān)于歷史地區(qū)的保護(hù)及當(dāng)代作用的建議. 聯(lián)合教科文組織

    作者單位:揚(yáng)州城市規(guī)劃編制研究中心、城市規(guī)劃地理信息中心
 
 

 

  (責(zé)任編輯:白雪松)

------分隔線----------------------------
發(fā)表評論
請自覺遵守互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的政策法規(guī),嚴(yán)禁發(fā)布色情、暴力、反動的言論。
評價:
表情:
驗證碼:點(diǎn)擊我更換圖片
推薦內(nèi)容