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中國規(guī)劃網(wǎng)廣州4月15日電 旅游定位的理念核心與宣傳口號不盡相同，是具有全局性戰(zhàn)略性指導意義的東西，一般相對穩(wěn)定，而宣傳口號一般是在理念核心的指導下來設計的，具有多樣性和可變性。有時，精煉的理念核心也可直接用作宣傳口號。 肇慶中心區(qū)旅游資源豐富，歷史悠久，適合開展各種旅游活動，為什么突出其“養(yǎng)生休閑”與“多元文化”呢？這是因為，目前打“旅游休閑”牌子的城市已經(jīng)很多，故肇慶不宜定位于一般的旅游休閑城市，否則無法制造獨特性，而應進一步突出自己的特色和優(yōu)勢。作為首批中國優(yōu)秀旅游城市，肇慶的特色和優(yōu)勢也許可以羅列很多，但在全國范圍內仍有優(yōu)勢又具有廣泛市場需求的，一是“養(yǎng)生休閑”，二是由肇慶各種地域文化融合在一起形成的“多元文化”。“養(yǎng)生休閑”提法的依據(jù)，是肇慶著名的“鼎湖山空氣負離子”品牌效應和本地優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境、秀麗的山水風光，與肇慶的實際情況甚為貼切，能夠得到廣大游客的認可；同時符合時代潮流并有龐大的客源市場，定位不會過窄；同時該定位的提出，也將對肇慶旅游景觀房產(chǎn)和休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來很大促進。這里需說明的是，養(yǎng)生休閑的內容十分廣泛，幾乎可涵蓋所有各種有利于身心健康的活動，包括大量的傳統(tǒng)休閑度假活動和目前若干專項健身活動，而并不能認為只有沐足、推拿才算養(yǎng)生。 也許有人會說，發(fā)展“養(yǎng)生休閑”雖符合肇慶的實際，也符合旅游消費的時代特征，但國內適合“養(yǎng)生休閑”的地方很多，該定位還難以完全確立肇慶旅游定位的獨特性。事實確實如此，我國適合“養(yǎng)生休閑”的地方很多，但問題在于，只要我們肇慶首先提出直接的核心理念（領先定位），便能在全國獨樹一幟。這正如貴陽定位于“中國避暑之都”類似，全國適合避暑的地方很多，但只有貴陽首先提出，便制造了獨特性；再如杭州的著名旅游定位為“東方休閑之都，品質生活之城”。實際上，全國適合“休閑”適合“生活”的城市多得很，但只有杭州首先提出，十分符合實際和時尚，令人耳目一新，便具有了獨特性，是個非常好的定位。如果說，“養(yǎng)生休閑之都”尚無法完全突出肇慶在全國獨特的旅游形象的話，那么輔以“嶺南多元文化之城”則能達到該目的，因為該句話點明了肇慶的區(qū)位及其地域文化特色。肇慶是廣東首批兩座國家級歷史文化名城之一（另一城市為廣州），歷史文化豐富，如肇慶廣府文化、龍母文化、端硯文化、包公文化、宋城文化、利瑪竇文化和佛教（六祖）、基督教、伊斯蘭等宗教文化，這些歷史文化元素在國內的影響或大或小，但均可構成肇慶旅游發(fā)展的文化底蘊和文化元素，并在廣東同類城市中十分突出。以“嶺南多元文化”給以概括，反應了肇慶與廣東其他城市的不同之處。“中國養(yǎng)生休閑之都，嶺南多元文化之城”的組合，形象地揭示了肇慶的自然與文化、現(xiàn)狀與歷史，并在全國范圍內凸顯出了肇慶的獨特性，即肇慶是嶺南地區(qū)具有深厚歷史文化底蘊的養(yǎng)生休閑城市（既不是全國一般層次的旅游休閑城市，而是養(yǎng)生休閑；也不是廣東一般意義的旅游城市，而是具有多元文化特征）。該定位能夠引領肇慶未來旅游的發(fā)展方向，可直接用作宣傳口號，也可以此為核心另外設計一些，如“中國硯都、養(yǎng)生肇慶”。 舊的“山水肇慶”提法，傳播的仍然是傳統(tǒng)觀光旅游形象，而肇慶正由傳統(tǒng)觀光旅游目的地在向休閑度假旅游目的地轉型。筆者的觀點是，“山水肇慶”的提法，不如“休閑肇慶”（適應休閑時代潮流）；“休閑肇慶”的提法，不如“養(yǎng)生肇慶”（體現(xiàn)特色休閑）。但總的來看依然是很不錯的一句廣告宣傳詞（作者為肇慶學院教授，旅游研究與規(guī)劃中心主任，旅游學院副院長） （編輯：趙巖） (責任編輯：白雪松) |
